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栾丰实:谈中华文明探索的几个要素

本文摘要:栾丰实 山东烟台人,原山东大学东方考古研究中心主任、博士生导师、历史文化学院考古系教授。兼任中国考古学会新石器专业委员会副主任、龙山文化研究会会长、中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员和专家组成员、中国考古学会理事、山东省考古学会名誉理事长。 中华文明历史悠久,重新石器时代疏散不均的原始部落到如今和谐统一的泱泱大国,中华文明如璞玉般,经岁月长河打磨后成为屹立于世界东方的不老传说。但从古至今,人类对早期文明的探索从未停止。 我是谁?我从那里来?

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栾丰实 山东烟台人,原山东大学东方考古研究中心主任、博士生导师、历史文化学院考古系教授。兼任中国考古学会新石器专业委员会副主任、龙山文化研究会会长、中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员和专家组成员、中国考古学会理事、山东省考古学会名誉理事长。

  中华文明历史悠久,重新石器时代疏散不均的原始部落到如今和谐统一的泱泱大国,中华文明如璞玉般,经岁月长河打磨后成为屹立于世界东方的不老传说。但从古至今,人类对早期文明的探索从未停止。

我是谁?我从那里来?谁人神秘又遥远的早期文明是什么?这些疑问,既是每小我私家生而有之的文化自觉,也是值得不懈探索的科学命题。在史书之外,在文字之前,文明的起源隐藏在一件件文物和一到处遗迹中,这是考古学给我们呈上的一份谜底。  探索中华文明应从哪些方面着手,判断“文明社会”的尺度是什么?这是研究中华文明的首经之路,现在学界讨论最多的主要为农业、城址、青铜器等几个要素,但它们在文明演进中是何角色?又是如何通过它们解密早期文明的社会结构?齐鲁文明在中华文明中是何位置?山东大学栾丰实教授领导我们穿越时代,一起探寻中华文明最初的影象。  “新石器革命”与农业文明  中国自古以来以农业立国,农业生长对中华文明影响深远,著名考古学家柴尔德称早期农业的发生为“新石器革命”。

“早期农业发生之前为旧石器时代,经济运动是以收罗和渔猎为主的攫取经济。生产性经济农业的发生,使人类挣脱了对大自然的完全依赖而进入新石器时代,随着农业和畜牧业的进步,疏散的社会组织结构变得聚集且统一;随着后期经济生长使社会结构庞大化,最终形成了国家。”栾丰实教授指出。

  如何判断早期农业生长水平、起源时间,就需要通过详细考古遗址的研究为我们揭开面纱。“好比已往的主要生产方式是收罗、狩猎和捕渔,许多陶器上都有收罗和渔猎生活的写实或者抽象的反映,而农业发生后也留下重要线索——粮食。

距今八千年前后的河北武安磁山遗址,发现十余万斤碳化和灰化的黍和粟,而距今六七千年前的河姆渡遗址则发现大量稻作遗存,它们都是人工栽培并非野生,这是说明农业存在的最直接证据。除了农作物之外,农业工具发现的也许多,这些考古发现都证明其时的中国确实有了农业且到达一定水平。

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”但如何在考古掘客中发现这些在地下生存了几千年的粮食踪迹呢?栾教授继续说道:“已往研究史前时期的人们生前吃什么多是靠推测,因为小米粒等粮食碳化以后混杂在土里眼睛基础看不见。现在发现出一系列方法和技术可以获取这一方面的资料。

例如:对文化聚集土举行水洗浮选,可以获取和农作物在内的碳化植物类遗存;运用碳氮同位素检测技术,可以判断人们生前的食物结构,如在鲁东南地域的大汶口文化遗址,检测发现大型墓葬的墓主吃大米较多,普通的社会成员则以吃小米为主。另外,从土壤中水稻植硅体的数量和漫衍情况,可以为寻找包罗稻田在内的稻作遗存提供重要线索。”因此,随着大量现代科技手段在早期农业考古中的应用,透过农业生长洞察早期社会文明的方式也更有说服力。

  城址掘客与政权文明  除了对农业的考察,城址的掘客也为探索早期文明开发新的天地。都会的生长体现着文明历程,对此栾教授说道:“国家与文明的起源、形成和生长同步举行,这里的国家包罗一些文明初期的地方政治实体,也被认为不太成熟的早期国家。城墙、宫殿以及专用于战争的武器的泛起,是国家政权发生的重要标志,因此,早期城址的掘客和研究对于探讨国家的形成、文明的起源有重要意义。

”  对城址的研究,聚落考古是现在常用的一种方法,即从聚落的空间漫衍、聚落内部的房址结构、墓地和墓葬等判断聚落结构、社会分化,从而区分古代社会的庞大水平。“早期的国或许就相当于现在一个县的规模,从结构上看,县城下面有乡镇、再往下有村子,从整个聚落角度看是一个三级聚落。但它是不是组成一个向导与被向导,统治与被统治的关系,是不是可以划分为差别阶级,这要从详细的遗址揭破来看。屋子的巨细、墓葬的巨细及相互关系等也反映社会分化、贫富与品级,通过这样一种途径可以研究古代文明的演进以及确定它是一个什么样的社会。

”栾教授解释。  史前城址的大量泛起,自己就标志着其时中国社会的生产力已到达相当高的水平,至少物质财富已有相对的剩余。毫无疑问,在任何时候修筑城垣都将是一件很是浩荡的工程,况且考古发现的史前城址一般都在十万平方米以上。

因此,城址的修筑绝非一村一寨之力所能为之,而只能是成千上万的人力在长时间内劳动的结晶,这清楚地讲明其时的氏族公社或部落团体已经具有从事非生产性运动和营造大规模工程的物质基础,它理所应当成为其时社会生产力和文明进步的一个重要标志。  青铜器:阶级职位的象征  中国古代的青铜器是享誉世界的文物,自史前时代降生到战国末年,至少有两千多年的历史。栾教授指出:“由于青铜工具的生产效率远胜于石器,加以其时的铸造技术可以制作出适合于差别用途的种种手工工具和农具,有力地推动了社会生产的生长和古代都邑的发生。

青铜工具用于采矿业,可以采出更多的矿石,冶炼业生长的效果,反过来又促使青铜铸造业的进步。”这种良性循环,使中国的青铜时代获得了充实的生长。  青铜的大量铸造,使人类的历史从良久以前就有了一种厚重感,它的冶铸和使用作为文明的权衡尺度之一,也反映了文明的进步水平,“因为青铜器的制作工序庞大,需要协调多方面的人力、物力,同时还需要专业人士从事生产;其次青铜器的分工陪同着社会化大分工和阶级分化,这些变化在某种水平上又促进了早期社会的文明化历程和早期国家生长。”作为文明物化形式的青铜器,还是社会成员身份和职位的象征,“从出土青铜器的墓葬和遗址来看,拥有青铜器的多为社会上层人士,尤其是青铜礼器和大型青铜武器均出土于贵族的墓葬,而社会下层人员中并未发现。

”栾教授说。  青铜器不仅是实用之器物,也是人们思想文化看法的“物化”见证。“古代铸造的某些青铜器,除了有庞大纹饰和图案,甚至另有是非差别的铭文。纪录着其时的历史事件等内容。

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”因此,青铜器为古代社会、政治、思想、文学、经济等各方面的研究提供了名贵而富厚的史料。每一件青铜器自铸造之日起,便陪同着人类的时代生长,走向深广的历史长河,都是一幅中国历史文化舆图,记载着中华民族古老的文明密码。  中华文明与齐鲁文明  中华文明博大精湛,文字、礼制、陶器等众多因素的发生在文明演进中的作用也同等重要,上文只是形貌了中华文明探索的冰山一角,如日本学者贝冢茂树还提出用文字、都会和青铜器三要素作为文明社会的权衡尺度,厥后随着社会庞大化,礼制、玉器等多种文明要素也加入进去。

“现在很难找到一个放在全世界都建立的尺度。”栾教授指出,因为一个社会的组成因素应有尽有,古代社会的研究是一项繁琐庞大的大工程,所以早期文明的起源与生长也不仅是农业、都会或青铜器等其他种别单独某一要素的作用,而是多种文明要素配合进步并相互作用的效果。  另外,探索中华文明已往的影象,离不开对齐鲁文明研究。

栾教授指出:“从某种意义上说,齐鲁文明是中华文明很是重要且不行支解的一部门,无论是代表着中国传统文化主流的儒学思想,还是齐鲁大地考古发现的众多历史文化遗迹,都配合见证着中华文明的变迁。”20世纪以来,山东地域大量史前考古遗址掘客出的文物使我们发现,这片齐鲁大地上,不仅存在着从8000年前的后李文化到北辛文化、大汶口文化,再到龙山文化,直至距今4000年左右的岳石文化,这样一个在文化传统演变上一脉相承又相对独立的文化谱系,而且发现了距今5000年左右众多的城堡遗址和标志着文明生长水平很高的图象文字、陶文以及生产的大量精妙绝伦的蛋壳黑陶及种种手工饰品。

这种文明蓬勃的史前文化,为研究中华文明提供了富厚的物质资料。  总之,考古学从各个角度连续绽放着中华早期文明的魅力,回覆着人类对谁人遥远时代的追问,陪同着一件件历史碎片被掘客时的惊喜,以及许多文明影象被拼凑在一起时的叹息,中华早期文明的神秘面纱也被层层揭开。亚洲考古新媒体 出品仅供学习 侵权即删泉源:半月谈•文化大观民众号。


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